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觀音聖誕法會圓滿翌日早齋開示

｜77、4、6︵農曆77、2、20︶

一、能改習氣勇丈夫

此次二月分的傳戒及接連三天的觀音法會，已於昨天圓滿結束，

諸位若能放下的，就在這裏住下，融和大眾，隨遇而安；人家吃飯你就吃飯，人家睡覺你就睡覺，人家上殿你就上殿，人家工作你也工作，統理大眾，一切無礙。如果有個別特殊的怪性情、不好的習慣，那在大眾之下當然沒辦法住。你要是一個器材，雖然過去有不好的習慣，到了這兒能改，那也是浪子回頭金不換。佛法不講過去，單講現在、講將來，看你能不能學好、能不能長進。過去無邊的罪業，只要懺悔就可消除。悔其前愆不再造，那什麼罪業都能消；如果沒有懺悔的心，或雖悔而故態復萌，不好的毛病依然如此，像這種人終究不是大器，而是人間的渣滓，可憐醉生夢死。

觀音聖誕紀念法會第三天早齋開示

｜77、4、5︵農曆77、2、19︶

一、佛制生活僧家閒

順治皇帝讚僧詩上有兩句話：﹁百年三萬六千日，不及僧家半日閒。﹂他是清朝開國的皇帝，那時候的叢林，經過兩千多年，歷代高僧制定了一切的制度，人才多又能分工合作，層次有條不紊，都步入了正軌，所以看起來確乎是﹁僧家閒﹂的景況，二六時中皆安詳；而現在的出家人就不是那樣了，真是﹁著了袈裟事更多﹂！如果是依佛制的生活，確實一切時中都是安詳寂靜的。

佛法傳到中國以後，因地理環境、氣候、生活方式的不同，因此在制度上也不同於佛陀時代那種原始佛教的生活。現在在緬甸、泰國的出家人，他們的生活還是奉行三千年前的佛制，沒有多大的改變。　　現代科學昌明、交通發達，縮短了彼此之間的距離，彷彿地球縮小了，世界就好像一個大家庭一樣。諸位有到過泰國、緬甸的，可看看那裏出家人的生活，像現在早上六、七點正是他們出家人出門托缽的時候，到了八、九點鐘就回到寺裏，中午吃飯。他們除了托缽吃飯之外，其他的時間都是修行。他們修行也是修四諦法，但不像我們中國還要唱啊、念啊，誦這部經、誦那部經、拜佛等等，他們一切時中都保持著安詳寂靜。中國的佛教是大乘佛法，既要自修又要度眾生，是那麼的忙，所以與以往的佛制生活就不同。

觀音聖誕紀念法會第二天早齋開示

｜77、4、4︵農曆77、2、18︶

一、佛法普潤全看己

刻實而論、平心而講，佛法是平等法，所謂平等就是普施一切、三根普被，猶如天雨一樣，一雨普潤，大樹小草都能得到天雨的滋潤、都能夠發芽抽莖，乃至開花結果。天雨並不分別大樹就多給一點，小樹就少給一點，它是平等潤澤的，只是樹隨著本身需要的量而吸收雨水就是了。佛法也是如此，佛法大慈悲，唯恐你不信不修行，沒有一點點慳貪，一律普潤，你量大根大就多吸收；若業障重，那也無可奈何了。

佛法是二諦法，剛才說的是依第二義諦、約眾生的根性來說，如果依第一義諦就不是這樣了。佛法講萬法唯心，一切皆是心造，所謂心如工畫師，能畫一切世間。你心量大就得大福，心量小得小福，若沒有心、渾渾噩噩的，就一點都沒有福。要發大心蠲捨凡情，凡情不捨掉，如同瓶中有毒素，那能裝醍醐甘露呢？凡情不盡是無法接受佛法的，修也是得不到利益。若大心一發而修菩薩道，會苦嗎？那裏會苦，一點都不苦，而且非常之快樂，不修菩薩道，那才真是苦呢！　　

觀音聖誕紀念法會第一天早齋開示

｜77、4、3︵農曆77、2、17︶

一、念佛回向是真孝

山上第一次開辦傳戒，戒期於昨天圓滿，總算三寶加被，能平平安安、順順利利的結束。祝福諸位受戒得清淨戒，仗這個戒的功德，將來生西方！今天接著就是三天的觀音法會，到十九觀音聖誕圓滿。明天剛好是清明節，因為我們中國是以忠孝立國，非常講究忠孝，所以清明節大家都要掃墓。在大陸是清明與冬至這兩個節日，孝子賢孫都要掃墓的；在臺灣的風俗，只有清明掃墓，冬至並沒有。在香港九九重陽也要掃墓，香港政府也特別立重陽節為公共假期。各地風俗有些不同，但無非都是在追思我們的父母祖先，因此我知道有些人今天要回去準備掃墓；但佛教徒與世俗人的觀點應該是不同，要有點改變。正值山上辦此觀音法會，能在山上好好念觀世音菩薩，以此功德回向，豈不是更加殊勝？　　

我們山上給眾生方便與利益，平時打七期間，為使大家念佛能身安心靜，設有往生牌位超度冤親債主，尤其我們念佛要報四恩｜父母、師長、國家、眾生的恩。若講孝道，其實佛家最是徹底的孝道，佛法講﹁戒﹂，戒就是孝道，孝名為戒。佛法的道理真是徹底得很，不是只像一般人，父母在生時奉養衣食、死後燒些紙錢就表示孝，而是要能﹁親得離塵垢，子道方成就﹂，所以大家要好好的誦普門品、拜觀世音菩薩回向，才是真的功德、才是真孝！